Lektura 9 (11.01)

http://rapier.uni.wroc.pl/~turowski/wright_bourdieu.pdf

Zgodnie z zapowiedzią dwa teksty, które proponuję odczytać jako reakcję (nie-wprost) na estetyczne-kulturalistyczne ujęcie zagadnienia globalizacji i rozwoju przez S. Lasha (a częściowo również - A. Giddensa):
1. Erik Olin Wright, "Od badań stratyfikacji do analizy klasowej (i z powrotem?)", przeł. Marcin Starnawski
2. Pierre Bourdieu, "Co tworzy klasę społeczną? O teoretycznym i praktycznym istnieniu grup", przeł. J. Maciejczyk.
Obydwa teksty ukazały się w: Recykling Idei, Nr 11 (jesień-zima 2008).
Materiał "wzorcowy" dla krytyki wszelkich "figuratywnych" czy "katektycznych" koncepcji nowoczesności interpretowanej przez pryzmat kategorii refleksyjności (oprócz S. Lasha - Mike Featherstone, Michel Maffesoli czy, do pewnego stopnia, Jean Baudrillard): Pierre Bourdieu, "Dystynkcja. Społeczna krytyka władzy sądzenia", przeł. P. Biłos, Warszawa: Scholar, 2005, str. 129-214; 487-618). Załączam wykres ilustrujący model teoretyczny opracowany przez Bourdieu, stanowiący wynik nałożenia na siebie trzech schematów przedstawiających wielowymiarowe relacje ("symultaniczne komplikacje" w sensie de Saussure'a z jednej strony i "homologie między systemami różnic" - z drugiej) dotyczące badanych zjawisk (w znaczeniu najbardziej ogólnym chodzi o: "uchwycenie odpowiedniości między strukturą przestrzeni społecznej [...] a strukturą przestrzeni symbolicznych właściwości związanych z grupami organizującymi się w tej przestrzeni" [str. 162]): http://rapier.uni.wroc.pl/~turowski/bourdieu_poz.pdf